#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוסיף עליות ביו""ט"	"אין להוסיף [אא""כ חל בשבת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להוסיף עליות בשבת	"אפשר אבל אין כדאי להוסיף להרבות בברכות<br>במקום הצורך כגון חתונה או ברית מילה או חשש תערומת וכל כה""ג אין לחוש לזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להוסיף עליות בשבת יוה""כ"	"אין להוסיף דהעליות מכוונות לכפרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן עולה לתורה	"רק למפטיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות בקריאת התורה	"כן ולא נוהגות ליזהר בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם בן י""ג שנה יכול לקרות בתורה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשקוראים שתי פרשיות באיזה עליה מחלקים	"רביעי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן עולה לד' פרשיות	"ברמ""א כתב שכן<br>במשנ""ב הביא דעות שלא יקרא בזכור ופרה וי""א שלא יקרא בכל הד' פרשיות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים קדיש אחרי קריאת התורה	"כשנשלם מנין הקרואים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה יד איטר יד נותן ומקבל את הס""ת"	"ביד ימין דעלמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה יד נותן ומקבל את הס""ת"	"ביד ימין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה המקור לקריאת התורה	"מצוה מד""ס והיא תקנה קדומה ממשה רבינו ע""ה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה עליות יש בשבת	"שבעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא בתורה מה שקראו כבר	"לשו""ע מותר [אבל אינו עולה]&nbsp;<br>לרמ""א אין לקרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש דין וקדשתו על כהן קטן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן פוחח [בגדיו קרועים וזרועותיו וכתפיו מגולין] יכול לקרותו לתורה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ממזר יכול לעלות לתורה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להיות בעל קורא בשעת הדחק	"אפשר שיש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש סמך למכור שישי ואחרון	"מה שנהגו למכור ששי בפני עצמו יש קצת סמך מהזוהר שלח לך<br>ואחרון מוכרים בפ""ע דאחרון חביב שמסיים בו&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי אומרים קדיש לפני מפטיר	"להודיע לכל שהמפטיר אינו ממנין העולים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי ביום חול השלישי הוא המפטיר	"דאסור להוסיף על הקרואים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשיש ב' או ג' ס""ת היכן המפטיר קורא"	"באחרונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים קדיש בחול כשיש מפטיר	"אחרי מפטיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול לקרות מפטיר ביום א' של שבועות ובשביעי של פסח ובשבת שובה	"נהגו שלא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אין מי שיודע להפטיר אלא רק מי שכבר עלה לתורה	"אם אמרו כבר קדיש יכול לעלות מי שעלה כבר [ועדיף לא שביעי], ויברך שוב במפטיר&nbsp;<br>אם לא אמרו קדיש יעלה השביעי למפטיר ולא יחזרו לקרות בתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכחו לומר קדיש וקראו מפטיר	"יאמרו קדיש רק אחרי ההפטרה וברכותיה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לעלות להפטרה מי שעלה כבר	"לכתחילה לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש ב' ס""ת וקראו מפטיר בס""ת השני ואין מי שיודע להפטיר האם מותר לקרוא מי שכבר בס""ת ראשון"	"מי שעלה לשביעי [אחרון] לא אבל בשאר יל""ד דשרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם טעה הבעל קורא וסיים הפרשה עם הששי	"אם לא אמר קדיש יקרא שביעי ממה שקראו וה""ה מפטיר&nbsp;<br>אם אמרו קדיש יקרא רק מפטיר [ולא יאמר שוב קדיש]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם דילג תיבה אחת או אות אחת בקריאת התורה וכבר המשיך בתפילה	"חוזר וקורא הוא ועוד שני פסוקים ומברך לפניה ואחריה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רפב סעיף ז		
